Perretxiko magikoen erabilera historian atzera doa. Aurkikuntza arkeologikoek eta erregistro historikoek erakusten dute propietate psikoaktiboak dituzten perretxikoak milaka urtez erabili izan direla, batez ere erritu erlijioso eta espiritualetan. Perretxiko magikoen kontsumoaren lehen froga batzuk Afrikako iparraldeko eta Europako labar-pintura eta harri-taileretatik datoz, K.a. 7.000 eta 9.000 urte ingurukoak. Datatua izan.
1.1. Mesoamerika: Die „Fleisch der Götter“-Rituale
Perretxiko magikoen erabilera historiko ezagun eta dokumentatuenetako bat Mesoamerikan gertatu zen, non indigenek, batez ere aztekek, psilozibina zuten perretxikoak zeremonia erlijiosoetan erabiltzen zituzten. Aztekek perretxiko hauei “Teonanácatl” deitu zieten, hau da, “jainkoen haragia”. Perretxiko hauek jainkoen mundurako sarbidea ematen zietela eta mundu fisiko eta espiritualaren arteko zubi gisa balio zutela uste zuten.
Espainiar konkistatzaileek XVI. mendean dokumentatu zuten aztekek perretxiko magikoak erabiltzen zituztela erritual sakratuetan ikuspegiak bizitzeko eta naturaz gaindiko indarrekin komunikazioa errazteko. Erritu hauek dantza, kantu eta meditazio sakonekin batera izaten ziren askotan.
2. Perretxiko magikoak ahanzturara erortzea
mendean espainiar konkistatzaileen etorrerarekin eta Mesoamerikan kristautasuna hedatzean, perretxiko magikoen eta beste substantzia psikoaktiboen erabilera asko zapaldu zen. Eliza Katolikoak pagano eta heretikotzat hartzen zituen halako errituak, eta antzinako tradizio asko debekatu edo galdu egin ziren.
Perretxiko magikoen erabilera lurpean geratu zen arren, Mexikoko eta Hego Amerikako urruneko eskualdeetako komunitate indigena batzuek beren errituei eutsi eta perretxikoen ezagutza mantendu zuten mendeetan zehar.
3. Berraurkikuntza XX
Perretxiko magikoen historiak bira erabakigarria hartu zuen XX. mendearen erdialdean, Mendebaldeko esploratzaile eta abenturazaleek “berraurkitu” zituztenean. Zentzu horretan aitzindari garrantzitsuenetako bat R. Gordon Wasson izan zen, 1950eko hamarkadan Mexikoko urruneko eskualdeetara bidaiatu zuen etnomikologo estatubatuarra, antzinako perretxikoen errituak aztertzera.
3.1. R. Gordon Wasson und Maria Sabina
Wassonek Oaxacara (Mexiko) bidaiatu zuen, eta han ezagutu zuen Maria Sabina xamana, garai hartan perretxiko magikoak erabiltzen zituen sendatzeko errituetan. 1957an, Wassonek zeremonia horietako batean parte hartu zuen eta Life aldizkarirako artikulu batean dokumentatu zuen bere esperientzia. Artikulu honek perretxiko magikoak eta haien efektu psikoaktiboak mendebaldeko publikoari ekarri zizkion eta gero eta kultur eta zientifiko ilusio handiagoa piztu zuen.
Antzinako ezagutzaren zaindaritzat hartzen zen Maria Sabinak, nahi gabe, substantzia psikodelikoen ikerketa aro berri baterako ateak ireki zituen. Mendebaldeko zientzialari eta bidaiari hippie askok Wassonen arrastoa jarraitu zuten Mexikora perretxiko magikoekin euren esperientziak izateko.
4. 1960ko hamarkadako Iraultza Psikodelikoa
1960ko hamarkadan, perretxiko magikoek, LSD eta meskalina bezalako beste substantzia psikodeliko batzuekin batera, protagonismo nagusia hartu zuten sortzen ari zen kontrakulturan. Aro honek, kontzientziaren hedapenaren, argiztapen espiritualaren eta askatasun pertsonalaren bilaketak markatuta, psilozibinaren erabilera argi berri batean ikusi zuen.
4.1. Timothy Leary und die Erforschung des Bewusstseins
Psilozibinaren erabileraren bultzatzaile nabarmena Timothy Leary Harvard Unibertsitateko psikologia irakaslea izan zen. Learyk psilozibinarekin esperimentuak egin zituen giza kontzientzian dituen ondorioak aztertzeko. Sustantzia psikodelikoek giza psikean aldaketa sakona eragin zezaketela uste zuen eta eboluzio mentalaren aro berri bati hasiera emango ziotela.
Leary eta bere lankideek psilozibinarekin esperimentatu zuten ingurune kontrolatuetan substantziaren efektu espiritualak eta psikologikoak aztertzeko. Baina droga psikodelikoen ospe gero eta handiagoak presio politikoa eta erreakzio soziala ere eragin zituen.
4.2. Das Verbot psychedelischer Substanzen
1960ko hamarkadako kontrakulturan droga psikodelikoen prebalentzia gero eta handiagoarekin, mundu osoko gobernuek substantzia horiek arautzen eta debekatzen hasi ziren. Estatu Batuetan, psilozibina eta beste psikodeliko batzuk legez kanpoko bihurtu ziren 1970ean, Substantzia Kontrolatuen Legearen bitartez, substantzia horien gaineko ikerketa zientifikoa gogor mugatu baitzuen hamarkadetan zehar.
5. Perretxiko magikoen itzulera: zientzia eta ikerketa modernoak
Azken hamarkadetan, perretxiko magikoek itzulera zientifiko harrigarria egin dute. Mundu osoko ikertzaileak psilozibinaren balizko erabilera terapeutikoak ikertzen hasi dira, batez ere osasun mentalaren arloan.
5.1. Psilocybin in der modernen Medizin
Ikerketa modernoek erakusten dute psilozibinak emaitza itxaropentsuak izan ditzakeela depresioa, antsietatea, PTSD eta mendekotasuna tratatzeko. Ebidentzia dago psilozibinaren gainbegiratze kontrolatuan erabiltzeak efektu terapeutiko sakonak izan ditzakeela, batez ere ohiko tratamenduei erantzuten ez dieten pazienteetan.
5.2. Die Renaissance der psychedelischen Therapie
Johns Hopkins Unibertsitatea eta Londresko Imperial College bezalako erakundeek aurrerapen handia egin dute psilozibinaren ikerketan. Ikerketa honi “zientzia psikodelikoaren berpizkundea” deitzen zaio askotan eta terapia psikodelikoen onarpen eta legeztatze zabalagorako bidea ireki dezake.
Ondorioa: Perretxiko magikoen etorkizuna
Perretxiko magikoen historia gorakada, debekua eta berraurkikuntzarena da. Antzinako kultura askotan substantzia sakratu gisa gurtzen baziren ere, gizarte modernoek erbesteratzeak hamarkada batzuetako ahanztura ekarri zuen. Gaur egun, XXI. mendean, perretxiko magikoak aitorpen olatu berri bat jasaten ari dira – ez bakarrik laguntza espiritual gisa, baita medikuntzan eta psikoterapian bizitza alda dezaketen tresna gisa ere.
Egin klik hemen dendara joateko
Perretxiko magikoen mundu liluragarriari buruz eta zure bizitzan nola eragin dezaketen ezagutu nahi al duzu? Bisitatu gure denda eta ezagutu perretxikoekin lotutako kalitate handiko produktuak!
